Persistir no seu ser ou o desejo de eternidade

Boécio

14 - Existe então - perguntou - algo que, agindo de acordo com a sua natureza, abandone o desejo de sobrevivência e se oriente para a morte, desejando a corrupção? [P. 113]

16 Na verdade, todo o ser animado procura assegurar a sua vida e foge à morte e a destruição. [P. 114]

[As plantas, as pedras]

33 De tal modo este amor de si não resulta de um movimento do espírito racional, mas de uma inclinação natural; com // efeito, a Providência concedeu às coisas criadas por si esta motivação básica para a sobrevivência, que é desejarem de forma natural permanecer, na medida em que lhes for possível. 34 Não há razão nenhuma que te permita duvidar, seja de que modo for, de que tudo o que existe procura naturalmente permanecer de forma constante, fugindo ao aniquilamento. [P. 115-116]

Nobreza

O prestígio da nobreza

«Este, se tem alguma coisa a ver com a glória, é com uma glória alheia: a nobreza, com efeito, é uma glória que vem dos méritos dos antepassados. 8 Ora, se é o  reconhecimento do mérito que faz o renome, é necessário que sejam pessoas notáveis aqueles de quem se fala, porque o brilho da glória alheia, se não tens a tua própria, não te tornará ilustre. Ora, se há na nobreza algo de bom, estou em crer que é apenas o facto de ser imposta aos nobres a obrigação de estarem à altura da virtude dos seus antepassados.»
[ Boécio, Consolação da Filosofia, Prosa 6, pontos 7 e 8, pág. 93, Gulbenkian, 2.ª edição, Lisboa, 2016.